Tìm hiểu lịch sử lễ hội Pchum Ben và truyền thống của người Khmer

Lễ hội Pchum Ben là một trong những lễ hội lớn nhất trong số các lễ hội Phật giáo. Hàng năm, cứ đến ngày lễ Pchum Ben, tất cả họ hàng, dù gần hay xa, đều về sum họp, đặc biệt là các bậc phụ huynh ở huyện Kanert, chuẩn bị đồ ăn, gạo và bánh gạo để dâng lên các nhà sư đang sống tại tu viện. Đây là một truyền thống đã được người Khmer duy trì từ lâu đời.

Lịch sử lễ hội Pchum Ben

Theo sử sách Campuchia, lễ hội Pchum Ben đã có từ thời xa xưa. Tuy nhiên, trước đây lễ hội này không được gọi là lễ hội Pchum. Lễ hội này được chia thành hai giai đoạn. Giai đoạn đầu tiên được tổ chức từ ngày 1 đến ngày 14 âm lịch, gọi là lễ Phát (Phat theo ngày). Giai đoạn thứ hai được tổ chức vào ngày 15 âm lịch, gọi là lễ hội Pchum. Hiện nay, hai lễ hội này được gộp lại và gọi là lễ hội Pchum.

* Lý do tổ chức Lễ hội Pchum

Xưa kia, lễ hội này được tổ chức để chuẩn bị cho các nhà sư được ăn uống và chu cấp trong mùa mưa, kéo dài ba tháng từ đầu mùa mưa đến cuối mùa mưa. Các văn bản cổ ghi lại rằng trong mùa mưa, mưa lớn và giông bão khiến các nhà sư khó khăn trong việc đi lại và bố thí. Vì vậy, các nhà sư Phật giáo đã tổ chức lễ hội này để chu cấp cho các nhà sư mỗi ngày cho đến hết mùa mưa. Mặt khác, lễ hội này được tổ chức để rải công đức đến bảy họ hàng, bà con và họ hàng của đại gia đình. Nhờ sức mạnh của Tăng đoàn, các nhà sư và chư tăng, những người sống trong đau khổ, được tái sinh thành ngạ quỷ với nghiệp lực nặng nề, chịu đựng đói khát, và được giải thoát khỏi mọi gian khổ và đau khổ.

Lễ hội Ben Pchum

Trong lễ hội Ben Pchum này, các nhà sư Khmer cổ đã chuẩn bị một nghi lễ kéo dài 15 ngày, bắt đầu từ ngày 1 tháng Bhadrabot đến ngày 15 tháng Bhadrabot, như một nghi lễ cầu phước cho linh hồn người thân đã khuất. Trong suốt 14 ngày bố thí, tất cả các nhà sư tại chùa, đặc biệt là mỗi nhóm, được các nhà sư chia thành 3 hoặc 4 nhóm nhỏ để chuẩn bị 3 đến 4 nồi cháo hoặc 3 đến 4 món ăn. Khi tiếng trống vang lên, mọi người trong mỗi nhóm phải bắt đầu làm bánh gạo, và các bậc trưởng lão trong nhóm phải chọn một nhà để thu thập bánh gạo và chuẩn bị bánh gạo. Sau khi chuẩn bị, họ phải đến chùa để nghe các nhà sư tụng kinh Dhamma, Dhamma Sokho và Dhamma Parabhava Sutta.

Còn trẻ em ở nhà thì phải chăm chỉ nấu bánh gạo hoặc sala theo từng món ăn riêng. Sáng sớm, khi mặt trời mọc, mọi người phải chuẩn bị, khiêng, khiêng, và mang lễ vật đến chùa. Trong chùa, trụ trì phải tổ chức lễ đếm bát trên sân trường. Sau đó, trụ trì, với tư cách là người đứng đầu, phải dẫn dắt các sư sãi dâng lễ vật lên chư Tăng, dâng thức ăn cho chư Tăng, v.v. Khi chư Tăng đã dâng lễ vật xong, các trưởng đoàn phải chuẩn bị thức ăn và đồ ăn cho trụ trì chùa, cũng như sắp xếp bữa ăn để đãi khách đến chùa trong ngày.